viernes, 21 de noviembre de 2014

La Movilización Renanciente continúa su Marcha

Fotografías Natalia Oc G/Facebook

CUATRO DÍAS DE MARCHA DE LAS MUJERES AFRODECENDIENTES
Movilización por el Cuidado de la Vida y de los Territorios Ancestrales

Armadas con sus turbantes y escoltadas por la guardia cimarrona las mujeres afrodescendientes vienen marchando, defendiendo el agua, los ríos y territorios de la ambición neoliberal y de la indiferencia tramposa del Estado. 

Y con ellas todas las ancestras cimarronas van caminando... En sus cantos están las voces silenciadas de tantos muertos, de tantas almas, de tantas viudas; en sus palabras está la verdad que quieren compartir: en Colombia la paz no es posible si persiste el racismo, ese monstruo contra el que nuestras ancestras y ancestros lucharon bajo un régimen colonial y que hizo metamorfósis con el neoliberalismo, porque el racismo es un problema ante todo económico. 

El racismo fue la condición de explotación y de lucro del capitalismo que por medio de la expropiación del cuerpo, del tiempo, de la identidad, de la historia, de los hijos y de la vida misma comenzó a amasar sus ganancias. 

Hoy el asedio, las amenazas, las violaciones, las masacres y los feminicidios son puntas de lanza enfiladas contra las y los herederos de la resistencia cimarrona. con el propósito de expropiar sus territorios y con ellos su historia, la cultura, los saberes y la vida misma. 



Las lideresas que salieron desde el Cauca y que vienen trazando sus pasos por Cali, Palmira y Tuluá rumbo hacia Buga, Armenia, Cajamarca y Bogotá, se encaminaron en una marcha con la que sus pasos se resisten al despojo y el desplazamiento forzado al que vienen empujando los megaproyectos neoliberales particulamente los de la minería ilegal pero sobretodo la de la mineria legal. 

La minería legal, esa que pasa por los rieles de la "porsperidad para todos" que atraviesa territorios rompiendo tejidos sociales ancestrales y despojando legalmente a las comunidades indígenas y negras del cauca que no son consultadas cuando se trata de abrirle paso a la locomotora mineroenergética con la que arrasan con los territorios, el agua y sus vidas.  Y es que a esa locomotora que promete el camino hacia la prosperidad sólo se suben las élites de este país, contaminado el aire y el agua con el humo de sus motores a su paso. 

Estas lideresas que en sus territorios son las maestras, madres, agricultoras, pescadoras y sanadoras, que se han valido de sus saberes ancestrales para responder a las necesidades de sus comunidades supliendo el deber del estado, estas sabias decidieron poner sobre sus piernas la fuerza de su historia para contarle a la gente del país la masacre de los recursos naturales y de las personas que los han protegido en sus territorios. 

Con sus hijas e hijos en brazos o caminando junto a ellas, se proponen movilizar la lucha histórica que las comunidades han dado en los ríos y veredas del Cauca hacia los territorios del "centro" del país con la esperanza de que ambientalistas, estudiantes, maestras y maestros, movimientos sociales y culturales se unan en su andar.  Sin embargo sigue siendo más visible la declaración de una reina de belleza que los cantos de las mujeres que abrazan las banderas antiracistas de Mandela.
Red de Solidaridad contra los Feminicidios
en Buenaventura

La solidaridad no se ha hecho esperar, los movimientos de comunidades negras y de mujeres afrocolombianas diariamente se esfuerzan por difundir la movilización y visibilizar la problemática pero sus esfuerzos son insuficientes, las mujeres afrodescendientes del Cauca marchan cada día alimentadas de su propia fuerza y del apoyo de sus paisanas y paisanos, sin saber quienes las recibirán al día siguiente, sin la garantía de un hospedaje, sin saber si cuentan con los escenarios dispuestos a recibirlas y escucharlas y aún sin suficientes pasos que se unan a su andar. 

Sin embargo el legado de lucha de más de 500 años las acompaña y es hora que nos unamos a su llamado porque la paz no viene de Cuba ni se logra sólo con la firma de los acuerdos, se construye en la movilización social,  la del cuidado de la vida y los territorios ancestrales.






Si quieres saber como vincularte a la movilización deja tus preguntas e inquietudes en los comentarios, seguiremos informando sobre la agenda de la movilización y el trasegar de la marcha.

jueves, 20 de noviembre de 2014

MOVILIZACIÓN DE MUJERES AFRODESCENDIENTES por el CUIDADO DE LA VIDA y los TERRITORIOS ANCESTRALES


COMUNICADO DESDE CALI





  • 17 de Noviembre. Salida al medio día del municipio de la toma hacia Santander,  esto ya esta resuelto.
  • 18 de Noviembre. De Santander para Cali a las 9 am hasta la salida del Hormiguero en bus, luego empezamos a caminar hasta  Cali, la llegada será en la Universidad del Valle. 




En Cali:
Plantón en la plaza de San Francisco,
Visita al distrito de Agua Blanca para hablar con la gente,
Visitar algunas Universidades de la ciudad.




  • 20 de Noviembre: Salida de Cali hacia Palmira Caminando. En Palmira tomar bus para Tuluá.(Se necesita apoyo para el hospedaje esa noche).
  • 21 de Noviembre: Salimos para Buga: Plantón en la iglesia y Foro. (Se necesita apoyo para el hospedaje).
  • 22 de Noviembre: Salida hacia Armenia.
  • 23 de Noviembre: Cajamarca –Tolima.
  • 24 de Noviembre: Salida en la mañana para Fusagasuga.
  • 25 de Noviembre: Salida de Fusagasuga hacia Bogotá caminando. 

Encuentro con personas afrocolombianas desplazadas. 
Encuentro con organizaciones de mujeres. 
Universidades. 
Plantón en la Plaza de Bolivar. 
Cita con la Corte Constitucional. 






martes, 18 de noviembre de 2014

¡ARRANCÓ LA MARCHA!

MOVILIZACIÓN, MUJERES AFRODESCENDIENTES POR EL CUIDADO DE LA VIDA Y LOS TERRITORIOS ANCESTRALES

A las mujeres madres, abuelas, hermanas, a las mujeres todas.
A los medios de comunicación alternativos.
A quienes en su solidaridad abren su corazón por que es mas grande el amor a la vida que el temor a la muerte.
A quienes sentimos que el agua vale más que el oro, y que ver crecer a las hijas y los hijos en tranquilidad es la Vida buena.

Foto: darioadn.co
¡Comenzamos a caminar! 

Tomadas de las manos salimos de Santander de Quilichao y ya anduvimos caminando por Cali y ya estamos en la Universidad del Valle. Nuestras hijas y nuestros hijos también caminan con nosotras, son nuestra Guardia Cimarrona.


¿Nos preguntan quienes somos? Mujeres Negras del Cauca ¿Qué queremos? El espacio para cuidar de la Vida, queremos vivirla en nuestros Territorios de nacimiento.


¿Qué queremos?, nos lo preguntan una y otra vez los medios.


Queremos no sentir temor de andar nuestros caminos. Queremos no tener que escondernos para meternos al río por temor que nos quite la vida alguna bala. Queremos que salgan la retro-excavadoras del Cauca, que sean derogados los títulos de explotación entregados a las mineras porque no hemos sido consultadas. Queremos vivir sin el miedo al que nos obligan los dueños de las máquinas que nos mandan notas avisándonos que saben a que horas salen del colegio nuestras hijas, nuestros hijos...

Saludamos con alegría y esperanza a las estudiantes, a los estudiantes, a las profesoras y profesores, a los colectivos y las personas que nos envían su saludo solidario desde Berlín, desde Oslo, de Texas, desde Brasil, que también se suman para que cesen las injusticias. A todos Ustedes que también caminan por relaciones más justas que dignifican la Vida les abrazamos y les decimos que cuentan con nosotras.

Esperamos la llegada de los colectivos de mujeres, de estudiantes en Cali, mañana en en la Plaza de San Francisco al medio día y a las cinco de la tarde en el distrito de Aguablanca con las compañeras de Chontaduro, nos caminamos el jueves en Palmira y en Buga, el viernes en Tuluá, sigan atentxs a los comunicados para irles contando como sigue el revolú!

Solidarizate: 
#MujeresNegrasCaminan #EscuchenNuestrosPasos #FindelracismoprincipiodePaz


¿Quieres darnos soporte?


Banco Occidente- Cuenta de Ahorros
No.043- 85119-5
Asociación de Mujeres de Yolombo


domingo, 16 de noviembre de 2014

Comunicado a las mujeres colombianas y a la opinión pública

Movilización Mujeres Afrodescendientes por el Cuidado de la Vida y de los Territorios Ancestrales

-MARCHA DE LOS TURBANTES-

Francia Marquez
Somos mujeres Negras norte caucanas, descendientes de africanos y africanas que fueron esclavizadas. Somos conocedoras del valor ancestral que tienen nuestros territorios. Sabemos que a muchos de ellos les tocó pagar con su vida nuestra libertad. Sabemos de la sangre que derramaron nuestros ancestros y ancestras para conseguir estas tierras. Sabemos que trabajaron años y años en condición de esclavitud para dejárnosla.

Nos enseñaron que la tierra no se vende, entendían que debíamos garantizar a los renacientes la permanencia en el territorio. Han pasado cuatro siglos y su memoria es nuestra memoria, sus prácticas son nuestras prácticas trasmitidas desde nuestras abuelas y abuelos; nuestras hijas y nuestros hijos hoy continúan reafirmando nuestra identidad como pueblos libres.


A muchas de nosotras nos ha tocado criar a nuestros hijos e hijas solas, la batea, el almocafre y la pala han sido testigos de ello. El territorio ha sido nuestro compañero y ha estado con nosotras en momentos de alegrías y tristezas. Nuestras abuelas, como doña Paulina Balanta, nos enseñaron que: “el territorio es la vida y la vida no tiene precio”, “el territorio es la dignidad y esta no tiene precio”. Por estas razones, a pesar del abandono del Estado, hemos permanecido en resistencia frente a los megaproyectos, que en nombre de su visión de desarrollo y con el discurso de erradicar la pobreza, han venido generando condiciones de despojo, destierro y miseria.

Hoy nuestras vidas están en peligro. Las posibilidades de existir como pueblo Afrodescendiente son mínimas. Muchos hombres y mujeres están amenazados de muerte. Nosotras hemos vivido de la minería ancestral, como una actividad que les permitió a nuestros ancestros comprar su libertad y la nuestra. Esta actividad ha estado articulada a la agricultura, a la pesca, a la cacería y a los saberes ancestrales que las mayoras y comadronas han inculcado en nosotras para permanecer como pueblos.

Son muchas las acciones que hemos venido realizando para proteger nuestra vida. Sobre nuestra situación se han emitido sentencias de la Corte Constitucional, medidas de protección de la Unidad Nacional; se han realizado visitas de comisiones internacionales; se han presentado denuncias ante la fiscalía, la personería y la defensoría. Hemos informado a la Oficina de Naciones Unidas. Hemos acudido la fuerza pública. Estos últimos nos han dicho, que nos inventamos las situaciones de riesgo y amenazas. La institucionalidad sólo hace comunicados y correos. Mientras tanto a nosotras nos obligan al confinamiento, a soportar hostigamientos, a temer por la vida de nuestras hijas, de nuestros hijos, a temer por la propia Vida.

Nos preguntamos, ¿qué más tenemos que hacer?  ¿A dónde más podemos acudir?

Entonces nos reunimos y decidimos caminar hasta Bogotá, saliendo desde La Toma, Suárez-Cauca este martes 18 de noviembre del 2014. 

Mientras caminamos vamos a contarle a toda la gente por lo que estamos pasando. Decidimos caminar y cantar, y no sentir miedo. Porque sabemos que es más la gente buena, y porque esperamos que los medios de comunicación, que la gente que trabaja en la Corte Constitucional, en el gobierno, escuchará no solamente el rumor de nuestros pasos y cantos, si no, los pasos y cantos de todas las mujeres que se van a ir sumando. Porque es más fuerte nuestro amor por la vida, que nuestro temor por la muerte.

Necesitamos del apoyo solidario de todas las mujeres madres, hermanas, abuelas, primas, amigas, profesoras, periodistas, asalariadas, estudiantes, ambientalistas, políticas, religiosas, lesbianas, presas, colombianas, latinoamericanas, de la diáspora y de todo el mundo.


Teléfonos de contactos:
Francia Helena Márquez: 310 600 00 53 –correo: franciamarquez@hotmail.com
Marilyn Machado: 320 495 02 12 correo: mariavenus@yahoo.com


Documental La Toma, territorio afrocolombiano con muchos pendientes

lunes, 20 de octubre de 2014

Buenaventura, mujer que sangras en medio de las supuestas luces del “desarrollo”

Por Rossih Amira 

Y POR LAS AUSENCIAS DE LAS MUJERES AFRODESCENDIENTES E INDÍGENAS, ¿QUIÉN RESPONDE?

El abandono estatal, la guerra, el narcotráfico, la pobreza, la exclusión, la violencia intrafamiliar, la violencia sexual, el MACHISMO, el SEXISMO, el CAPITALISMO y el RACISMO, asesinan a las mujeres negras afrocolombianas, con la sevicia propia de un mundo plagado de violencias contra las mujeres, y con el atenuante de una guerra etnocida que libra sus batallas en nuestros cuerpos. 

La Colombia andina se ha venido pensando un proceso de desarrollo (occidental) para la región del pacífico colombiano, promoviendo su integración económica mundial, a través de múltiples megaproyectos estructurados bajo la lógica de la inyección del neoliberalismo como la punta de lanza para “la prosperidad” de esta región. Buenaventura no está ajena a todas las proyecciones del supuesto desarrollo del país, reposando sobre ella proyectos de gran envergadura para la explotación de sus recursos, de sus gentes y de sus ventajas geopolíticas. 

Es así, como se desafía la realidad difícil y deprimida de Buenaventura con proyectos dirigidos al robustecimiento del complejo industrial portuario de Buenaventura (para dar cumplimiento a la Alianza del Pacífico, al TLC con Estados Unidos o a la conexión con el comercio de Asia), en donde se mezclan iniciativas de acuapistas (proyecto Arquímedes), de ampliación portuaria (complejo de Aguadulce y el puerto de Bahía Málaga, así como el dragado del canal de acceso) de renovación urbanística (el malecón a orillas de la bahía), de conexión vial (doble calzada Buga-Buenaventura), ferroviarios, fluviales, mineros, turísticos, entre otros, que además designaron a Buenaventura para convertirse en el Distrito Especial Industrial, Portuario, Turístico y Biodiverso (Ley 1617 de 2013).

Todos estos proyectos le dan la espalda a la población (mayoritariamente negra-afrocolombiana) y en lugar de significar la consecución de oportunidades negadas histórica y sistemáticamente, por lo contrario, se han convertido en la peor pesadilla que ha vivido Buenaventura en los casi cinco siglos que tiene de existencia. Así mismo, la presencia de grupos armados, de la fuerza pública, paraestatales y de guerrillas, se acrecentaron en las zonas de mayor interés territorial para colonos y para los dueños del comercio de drogas ilícitas.

En Buenaventura las mujeres negras-afrocolombianas viven y resisten en medio de la sociedad marginada, empobrecida y hambrienta de oportunidades; mujeres que resisten sobre la inexistencia de un sistema de salud digno, que no poseen agua potable, que viven en muchas zonas sin saneamiento básico, mujeres que además no conocen el discurso moderno de los “derechos sexuales y reproductivos”. Estas mujeres que como los hombres tienen que ver pasar el desfile de megaproyectos que triplican en recursos, los costos de la inversión que el gobierno nacional debería hacer para otorgar por derecho propio a Buenaventura un sistema de acueducto, alcantarillado, salud, educación y trabajo digno, es decir, la garantía de los derechos fundamentales de la población. Muchas de estas mujeres en medio de la precariedad han sabido cómo educarse sin pisar una universidad (aunque las llamen desescolarizadas), mujeres poseedoras de una historia, cultura e intelecto propios de los pueblos Afrodescendientes, mujeres que han sabido resistir en y de manera paralela al Estado-Nación que las asesina con o sin balas, que estructuralmente se cimentó en una telaraña que solidifica las redes de la opresión construidas por el racismo, el sexismo, el capitalismo, el colonialismo, el heterosexismo y el neoliberalismo.

Exigimos a la sociedad, a los organismos de control, a quienes deben garantizar la justicia: NO MÁS VIOLENCIAS, NO MÁS IMPUNIDAD, NO MÁS FEMINICIDIOS, NO MÁS ETNOCIDIO, NO MÁS INJUSTICIAS, NO MÁS DOLOR, NO A LA VIOLENCIA ESTRUCTURAL Y DIRECTA CONTRA LAS MUJERES NEGRAS AFRODESCENDIENTES! NI UNA MÁS!

viernes, 11 de julio de 2014

"CON LOS PIES EN EL PARQUE Y EL CORAZON EN EL PUERTO"



Compañeras y compañeros,

El 21 de noviembre del año pasado la Red Contra las Violencias de Género en Buenaventura lideró la convocatoria de un plantón en distintas ciudades del país para visibilizar la grave situación de las mujeres Afrocolombianas en el Puerto: para esa fecha trece mujeres y una niña habían sido asesinadas. En Bogotá la movilización tuvo lugar frente a la Fiscalía General de la Nación, buscando dar un grito de denuncia frente a la impunidad que reina en estos crímenes. Ese mismo día fue asesinada otra mujer y desde aquel evento se han identificado diez víctimas más! 

Violaciones, tortura, desmembramiento, asesinato y desaparición de mujeres afrodescendientes por el hecho de serlo, son la cruda realidad que demuestra que la emergencia humanitaria en Buenaventura, enmarcada en el racismo estructural de este proyecto de nación, también debe ser visibilizada, denunciada y atendida desde una mirada de género. La impunidad no puede seguir reinando y cobrando la vida de otras mujeres: la invitación es a visibilizar esta situación, sentando nuestra voz de protesta desde distintos espacios públicos del país frente a estos actos de violencia sistemática sufrida en particular por las mujeres Afrocolombianas de Buenaventura.

En esta ocasión nos propusimos tomar durante tres domingos distintos sectores del Parque Nacional en Bogotá : elaborando pancartas en las que se plasman los nombres e historias de cada una de las mujeres, difundiendo la información entre transeúntes, construyendo colectivamente propuestas para la denuncia y movilización. Ya hemos realizado dos de las jornadas durante las cuales nos preparamos para la tercera cuyo objetivo principal es interrumpir en el espacio público – el Parque Nacional en Bogotá – con un performance y otras actividades para romper el silencio y concientizar frente a la situación crítica de las mujeres afrocolombianas en Buenaventura, olvidadas por el Estado, medios de comunicación y por ende por la sociedad en su conjunto.

Los convocamos entonces a la III JORNADA DE SOLIDARIDAD CON LAS MUJERES DE BUENAVENTURA el día 27 de julio de 2014 en el PARQUE NACIONAL (frente al reloj). La realización de la actividad se hará en ocasión del día internacional de la reivindicación de los derechos de la Mujer Afrodescendiente, celebrado desde 1992 cada 25 de julio.

Su participación y su apoyo, así como los de sus mamás, amigas, amigos, hermanos, hermanas y otras compañeras y compañeros de lucha contra la impunidad y por los Derechos Humanos y respeto a la vida son s absolutamente claves, y esperamos poder contar con ellos. La solidaridad con las mujeres afrocolombianas de Buenaventura que siguen resistiendo y luchando contra esta violencia hace parte de la construcción de la paz a la cual todas y todos tanto aspiramos.

¡POR NUESTRAS MUERTAS, NI UN MINUTO DE SILENCIO!












domingo, 16 de marzo de 2014

Con los pies en el parque y el corazón en el Puerto: Primera jornada de Solidaridad contra los Feminicidios en Buenaventura 2014

Iniciamos nuestra jornada hacia las 10:00 a.m. en el Parque Nacional, escenario de domingo para las salidas familiares, los aeróbicos, el deporte, el capoeira... Asimismo fue el lugar en el que ocurrió el feminicidio de Rosa Elvira Cely el 24 de mayo de 2012. Crimen que indignó a la ciudadanía Bogotana y por el que nos movilizamos centenares de personas en repudio de la violencia contra las mujeres, acciones políticas de solidaridad que retumbaron por el país hasta llegar a la presentación del proyecto de ley Rosa Elvira Cely #49 de 2012 para tipificar el feminicidio como delito autónomo en Colombia.

Para ese entonces en Buenaventura se habían denunciado 4 feminicidios en lo corrido del 2012 y durante el 2011 según la Arquidiócesis se perpetraron 38 aunque la policía solo reconocía 13 de estos crímenes (Periódico El País, En Buenaventura, la violencia se ensañó con las mujeres. 18 de septiembre de 2011). "El patrón para asesinar a las mujeres en los últimos tres años en Buenaventura consiste en la perpetuación de prácticas de tortura y sevicia; descuartizar vivas a las mujeres, arrancar una a una las extremidades de su cuerpo, degollarlas, arrancar sus senos y glúteos y luego exhibirlas o dejarlas en una bolsa para la basura, violarlas y dejarles en las vaginas pedazos de palos" (Comunicado del 17 de noviembre de 2012 "La mala aventura de las mujeres de Buenaventura")


...Extendimos el telón que elaboramos en el mismo parque el 17 de noviembre del 2013 en el que escribimos los 13 nombres de las víctimas de feminicidio reportados hasta esa fecha en Buenaventura. Debajo extendimos una nueva tela, también de 7 metros en la que comenzamos a escribir  los  nombres de las nuevas víctimas:


  •  Lida Olivero Mejía asesinada en su casa el 4 de diciembre de 2013, 13 días después del Plantón Nacional contra los Feminicidios en Buenaventura.  
  • Wendy Vanesa Quiñonez Obando, de 21 años, asesinada el 23 de enero en su casa.
  • Maydis Rentería García, de 33 años, asesinada el 9 de febrero en un billar.
  • Judy Hurtado Cárdenas, de 23 años, desaparecida el 16 de enero, su cuerpo fue encontrado decapitado y sin una de sus piernas por pescadores de la región, flotando en aguas cercanas a la playa la Bocana.
  • Yenny Ortiz Camacho, de 40 años, asesinada a puñaladas en su casa. 
  • Clara Emilse Angulo, de 30 años, asesinada el 18 de febrero un día antes de la multitudinaria marcha "Entierro de la Violencia en Buenaventura para vivir con Dignidad.
  • Marisol Medina Arboleda de 44 años, a quién el 22 de febrero le dispararon de muerte, le amarraron piedras en el cuello y la lanzaron al mar, la asesinaron  junto a su esposo cuando llegaba a la zona de baja mar  con la pesca recogida en una lancha. 
  • Maria Fernanda de la Rosa de 19 años, asesinada el 24 de Febrero mientras se dirigía a su casa después de una fiesta. 
  • Meiner Yamileth Barahona Neiva de 29 años, asesinada el 8 de marzo por su compañero sentimental en su casa.
Mientras pintábamos algunas personas se nos acercaban a preguntar: -"¿Y ustedes qué están haciendo?"; "¿Qué movimiento es este?"; "¿Quién les autorizó hacer esto?"
-¿Quiere que le cuente la historia? 

La nueva cita será el 23 de marzo a las 10:00 a.m. en el parque Nacional,  frente al Reloj, allí de nuevo abriremos nuestros pendones para agregar el nuevo nombre de Estefanía Blandón Salazar de 35 años, desaparecida el 11 de marzo en horas de la noche. Su cuerpo fue encontrado junto a los cuerpos descuartizados de 2 hombres.


Porque la indiferencia es el rostro de la injusticia y el silencio la voz de la muerte "Rompe el silencio"  

Fotografías por Julián Díaz 











Noticias consultadas: 

martes, 11 de marzo de 2014

El noveno feminicidio en Buenaventura ¿Qué derechos de las mujeres estamos conmemorando?

Mientras a muchas mujeres les "celebraban su día" con flores, regalos e invitaciones para cumplir con el rictus del consumo que pervirtió la conmemoración de las luchas y resistencias de las mujeres reduciéndola a una fecha comercial; mientras los medios de comunicación nos felicitaban por portar adecuadamente el lugar del "el sexo débil" del argot coloquial, del "bello sexo" del machismo Kantiano, de "la costilla de Adán" de la que habla la Biblia; mientras candidatos hacían sus últimos esfuerzos en sus campañas electorales, en Buenaventura asesinaban a la novena víctima de feminicidio en lo que va corrido del año en el Puerto.


El 8 de marzo, en el día internacional de los derechos de las mujeres, Meiner Yamileth Barahona Neiva de 29 años, madre de un niño de 8 años y ama de casa,  fue asesinada por su compañero sentimental siendo la novena víctima de una práctica de violencia y exterminio de las mujeres que se instaló en el puerto y como parte de los crímenes de lesa humanidad y de la crisis humanitaria que padece el puerto.  

Por eso junto a la Red Contra Las Violencias Hacia Las Mujeres –Buenaventura "Los asesinatos de las mujeres no son casuales, no son por intolerancia social, no son equivocaciones, no son una pelea pasional, no es por “colaboradora” e “informante”, no es por ser “brincona” , o porque estaban en el lugar equivocado, des-justificar estas muertes nos acercara a la verdadera razón de la guerra en Buenaventura"


Tan solo conocemos una pequeña noticia que publicó El País:  
http://www.elpais.com.co/elpais/judicial/noticias/mujer-fue-asesinada-buenaventura

martes, 25 de febrero de 2014

SEGUIREMOS GRITANDO, DENUNCIANDO, LUCHANDO PARA QUE LAS MUJERES DEJEN DE SER, UNA ESTRATEGIA DE GUERRA

COMUNICADO DE LA RED CONTRA LAS VIOLENCIAS DE GÉNERO DE BUENAVENTURA

        Imágenes integradas 1         
Y se elevó el pie de fuerza de la policía nacional y de la armada, y en las narices de todos ellos, la violencia contra las mujeres continúa.  El año pasado fueron 14, en dos meses ya son 7 y ni se ha acabado febrero!


A 7 se eleva el número de mujeres asesinadas en lo que va corrido del año 2014, es decir, que en dos meses, tristemente llevamos la mitad de mujeres asesinadas con respecto al año 2013.

Esta vez, estamos visibilizando a nivel nacional la muerte de Marisol Medina Arboleda, mujer de 44 años, vendedora de pescado oriunda de la Bocana,  sus asesinos después de dispararles, le amarraron una piedra al cuello y la lanzaron al mar.

La Séptima fue María Fernanda De La Rosa de 19 años ultimada a tiro disque por “intolerancia” según las autoridades, tenía 19 años de edad y vivía en el barrio de la Independencia.  

La Red de Mujeres contra las violencias de género, tenemos claro, que ninguna de las 7 MUJERES ASESINADAS es por intolerancia social, creemos que detrás de todos estos crímenes de mujeres, que son también de lesa humanidad, hay un mensaje social de advertencia.  A Buenaventura se vinieron los grupos “desmovilizados” con todas sus tácticas y estrategias de guerra,  y el asesinato de mujeres hace parte de estas.  Los asesinatos de las mujeres no son casuales, no son por intolerancia social, no son equivocaciones, no son una pelea pasional, no es por “colaboradora” e “informante”, no es por ser “brincona” , o porque estaban en el lugar equivocado, des-justificar estas muertes nos acercara a la verdadera razón de la guerra en Buenaventura, por ello a tiempo y a destiempo…
   

SEGUIREMOS GRITANDO, DENUNCIANDO, LUCHANDO PARA QUE LAS MUJERES DEJEN DE SER, UNA ESTRATEGIA DE GUERRA

¡BASTA YA!

ALZAMOS LA VOZ - EXIGIMOS JUSTICIA

RED CONTRA LAS VIOLENCIAS HACIA LAS
MUJERES - BUENAVENTURA

miércoles, 19 de febrero de 2014

Comunicado de la Red de Solidaridad Afrocolombiana (Afro-Colombian Solidarity Network -ACSN)

Febrero 19 del 2014

Apoyo Internacional para la marcha para acabar con la violencia en Buenaventura

Colombia no ha respondido de manera apropiada ante los altos niveles de violencia en Buenaventura. Hoy apoyamos el llamado urgente que hacen las organizaciones de víctimas para poner fin a la violencia en el puerto más importante de Colombia. La marcha denominada: “El entierro de la violencia en Buenaventura: para vivir con dignidad” une a víctimas y movimientos sociales y religiosos, para atraer la atención sobre los penetrantes efectos de  la violencia en la vida cotidiana de los habitantes de la ciudad.

Las estadísticas no relatan la historia completa – numerosos actos violentos no son reportados debido al temor que tienen las víctimas sobre las represalias que puedan tomar contra ellas o contra sus comunidades. Debido a la presencia de actores armados e intereses económicos. Buenaventura continúa siendo uno de los epicentros de desplazamiento forzado en Colombia. En 2013  se presentó un incremento de 42% de asesinatos reportados y las desapariciones forzadas aterrorizan a los barrios de la ciudad. La extorsión y la intimidación por parte de grupos armados limitan  la libertad de movimiento y expresión en la ciudad. Las mujeres han sido metódicamente silenciadas por el continuo feminicidio que se manifiesta en la violencia de género. Mientras tanto, aproximadamente 50% de las exportaciones colombianas se movilizan el puerto, aun cuando el 80% de  sus habitantes viven en condiciones de pobreza.[1]

La innecesaria violencia en Buenaventura tiene un alto componente racial – más del 85% de la población de Buenaventura es afrodescendiente. Por consiguiente, la Red de Solidaridad Afrocolombiana (ACSN), hace un llamado al gobierno colombiano, a la comunidad internacional, a la sociedad colombiana y demás aliados para que apoyen a los marchantes que claman por el fin de la violencia y por el respeto que merecen los habitantes de Buenaventura.

* La Red de Solidaridad Afrocolombiana (ACSN) incluye a  TransAfrica Forum (TAF), Global Rights, Chicago Religious Leadership Network (CRLN), the Washington Office on Latin America (WOLA), International Working Group of PCN, Colombia Land Rights Monitor, and activists and scholars Joseph Jordan, Eunice Escobar, Ajamu Baraka, Naila Rosario, Tianna Paschel and Arturo Escobar. Peace Brigades International (PBI) actúa como observador internacional.


Senior Associate
Washington Office on Latin America (WOLA)
1666 Connecticut Avenue, NW
Washington, DC 20009

lunes, 17 de febrero de 2014

ENTRE EL PLAN PACÍFICO Y EL ETNICIDIO: ASESINATOS DE MUJERES EN BUENAVENTURA

Por Andrés Eduardo González S 


La Red contra la violencia hacia las mujeres de Buenaventura denuncia la situación de violencia creciente y los asesinatos sistemáticos de mujeres en la ciudad portuaria más importante del Pacífico Colombiano.

Entre la Cumbre del Pacífico celebrada en el pasado 11 de febrero, los proyectos de ampliación de la Vía al Mar (Cali-Buenaventura) y los trabajos de dragado que permitirán el atraco de buques de mayor capacidad de carga, se develan los encarnizados feminicidios de cuatro mujeres afrocolombianas:

Wendi Vanesa Quiñonez Obando, de 21 años, asesinada el 23 de enero en las calles del barrio Rockefeler, como consecuencia de siete impactos de bala. La mujer iba a empezar a trabajar en un restaurante y era madre de una niña. 

María Yenny Ortiz Camacho, de 40 años, asesinada el 8 de febrero en su casa del barrio Olímpico, por un hombre al parecer perteneciente a una de las bandas criminales que asolan la ciudad, quién la apuñaló en múltiples ocasiones. La víctima era ama de casa y madre de 5 hijos y, según la policía, no tenía amenazas en su contra.

Maydis Rentería García, de 33 años, asesinada el 9 de febrero en un billar del sector de Pueblo Nuevo. Al sitio ingresaron varios sujetos que le dispararon con arma de fuego. La víctima tenía un hijo y trabajaba en un taller de costura. 

Judy Hurtado Cárdenas, de 23 años: su cuerpo fue encontrado decapitado y sin una de sus piernas por pescadores de la región, flotando en aguas cercanas a la playa la Bocana. Aunque aún no se ha confirmado la identidad de los restos, la mujer había sido desaparecida el 16 de enero, el mismo día en que sus familiares recibieron la comunicación, firmada por uno de los dos grupos paramilitares que se disputan por el control territorial de la ciudad, de que la iban a “picar”; palabra que en la jerga del terror significa descuartizar o despedazar. Judy Hurtado se ganaba la vida vendiendo minutos en el centro de Buenaventura, y vivía en Viento Libre, uno de los barrios que ha sido campo de batalla de las bandas criminales de los Urabeños y La Empresa.

Mientras las revistas "Caras" y "Semana" dedican números de sus publicaciones a difundir información sobre El Plan Pacífico como un proyecto de desarrollo para el beneficio de la nación, la crisis humanitaria que vive la región, particularmente Buenaventura, Tumaco, Guapi, Timbiquí y Quibdó solo se visibiliza en algunos medios alternativos, boletines informativos de organizaciones y el periódico El País.